金昌历史悠久皇冠信用盘搭建，文化逍遥，遥远以来酿成了具有特有文化价值的非物资文化遗产，以它丰富多彩的格式传承于境内，反馈着金昌的习气风情，为宏大老庶民雅俗共赏。具有地点特质的有元宵灯会、唱贤孝、念卷、皮影木偶、小曲等。

“卍”字灯俗

元宵灯会由来已久，清末和民国时，每逢丰充年成，正月十五日永昌县城举办元宵花灯会，各乡村也有多样灯会，其中以毛卜喇的“卍”字灯会最着名，“卍”字灯谱是由毛卜喇李发仁于明朝时从北京绘来，闹灯时选一盛大时事，按图谱用绳索把杆连合，组成通路反转盘旋的灯迷宫，夜误燃烧花灯，社火秧歌和不雅灯群众顺说念盘舞、不雅灯，扰乱额外。

“卍 ”字灯俗于2008年被国务院公布为第二批国度级非物资文化遗产名录，亦然金昌地区唯独一个国度级非物资文化遗产保护名目。

唱贤孝

唱贤孝是城乡群众爱听的一种连唱带说的传统曲艺，也叫盲东说念主说唱。演唱时，一般一个东说念主自拉自唱自白，有的偕小丫，有的也有二三东说念主按其扮唱的变装，对唱对白，由伴奏者帮腔，有唱有白，不作扮演，伴吹打器一般有三弦、二胡或四胡、竹瓦、磬碗子。

永昌贤孝的唱词说话以永昌方言为主，分为五字句、七字句和十字句，与戏曲唱词相仿，偶然押韵，均用方言韵，浅薄幽默、敬爱天真，富饶活命气味又蕴含着一定的东说念主生哲理。永昌贤孝的音乐保留着很多陈旧的唱腔曲牌，经受了“永昌杂调”和地点民歌的丰富养分，充满着浓郁较着的地点特质。说学诵唱目田多变，弹奏过门詈骂纵情。音调畅达入耳，富于变化，疏忽性很强，天真形象，活脱传神地说明各样故事东说念主物。

社火

永昌社火在民间流传至今，是一王人年味足够的视觉盛宴。 永昌社火扮演本色一般由舞龙、舞狮、高跷、旱船以及民间杂耍等组成，不同地域，有不同的扮演本色和习气举止。东河地区的老牛推车滑稽幽默，西河地区的节子舞豪迈优好意思，城郊地区的龙灯小曲豁朗雅素，富饶地点特质的扮演让内行恍悟到独具特质的习气文化魔力。

东说念主们用喜庆的行动、欣慰的饱读点，把庶民的祯祥与情愿、丰充与但愿，写进锣饱读声中，舞在永昌地面上，皇冠信用盘开户展现出欣逢盛世的好意思好愿景。

念卷

永昌宝卷俗称“念卷”，是甘肃省民间文体的一个遑急支派，是从敦煌变文演变而来的说唱文体，本色以释教、历史和民间传奇为主，旨在劝东说念主为善，教东说念主育德。曾几何时，在永昌的炕头田间，有东说念主手捏卷经，用一种带有浓郁地点特质的方言，声情并茂地论说着一个个颤动人心、催东说念主泪下的故事，讲卷者哀婉陈词，其多变的音律，忠实的情谊，听卷者不管老幼都跟着故事情节时而唏嘘落泪，时而嬉笑欢悦……

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皮影

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皮影是清乾隆年间由长安传入，主要流行于永昌县清河地区，其东说念主物形象、背景、说念具等均由加工好的半透明生牛皮、生羊皮镂刻而成，献艺多在夜间或暗屋进行，灯光将东说念主物形象映于纱幕上，出现“影子”，同期，影子匠按脚本台词该唱则唱，读白则白，音乐伴奏，说、唱、笑、哭、动、打，声形俱全供不雅众观赏。清代、民国时刻清河的刘家班子在地点上很着名气。皮影、木偶戏流传很广，有浓厚的地点文艺特质。

木偶戏

木偶，俗称＂肘山公＂其东说念主物形象为木偶东说念主，一稔衣冠即可。清朝初年，始见至今水源永昌木偶戏俗称“肘山公”，清朝初年，始见至今水源朱王堡两州里。

木偶梨园都有戏箱，木偶戏的东说念主物是“木偶东说念主”，头如拳大，身高约二尺，是纸浆作念好的头面壳和衣冠，一稔在一个“十”字形木制支架上，生、净、丑、旦各样脸谱，镶上眸子、下颔，结上细线绳即成。盔甲、衣袍、巾帽以及看成等，都是按照生、净、丑、旦的遮拦制作，其名目悉如大戏，仅仅尺码短小辛勤。靴鞋袜裤，安设于一短小木杆上，暂时另置一旁。献艺前按照所演剧目中的东说念主物，先把头面壳、衣冠、手腿安设一稔于十字形支架，吊挂在幕后墙壁上，以备出演。

开首：畅游金昌

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剪辑：王钰莹 责编：闫 瑾

监制：马丰友皇冠信用盘搭建

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